Bestimmung - Versionsgeschichte

Admin am 21. September 2014 um 08:52 Uhr

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Admin: /* Grundsatz der durchgängigen Bestimmung */

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Grundsatz der durchgängigen Bestimmung

Admin: /* Grundsatz der durchgängigen Bestimmung */

2014-09-21T08:48:25Z

Grundsatz der durchgängigen Bestimmung

Admin: /* Grundsatz der durchgängigen Bestimmung */

2014-09-21T08:47:00Z

Grundsatz der durchgängigen Bestimmung

Admin: /* Grundsatz der durchgängigen Bestimmung */

2014-09-21T08:42:23Z

Grundsatz der durchgängigen Bestimmung

Admin am 21. September 2014 um 08:37 Uhr

2014-09-21T08:37:49Z

Admin am 19. August 2012 um 20:17 Uhr

2012-08-19T20:17:44Z

188.174.68.127 am 12. Dezember 2010 um 01:37 Uhr

2010-12-12T01:37:42Z

188.174.68.127: Die Seite wurde neu angelegt: „Jede Bestimmung ist eine Gattung. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und d…“

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Die Seite wurde neu angelegt: „Jede Bestimmung ist eine Gattung. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und d…“

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Jede Bestimmung ist eine Gattung. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und das Bekommen, ist dasselbe Verhätnis, von der anderen Seite aus angesehen. Alle einzelnen Bestimmungen sind in einen Nebel nicht vereinzelter eingebettet.

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 Jede Bestimmung ist eine [[Gattung]]. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und das Bekommen, ist dasselbe [[Verhältnis]], von der anderen Seite aus angesehen. Alle einzelnen Bestimmungen sind in einen Nebel nicht vereinzelter eingebettet.
-== Grundsatz der durchgängigen Bestimmung ==
+== [[Grundsatz der durchgängigen Bestimmung]] ==
 {{c|Ein jedes Ding aber, seiner Möglichkeit nach, steht noch unter dem Grundsatze der durchgängigen Bestimmung, nach welchem ihm von allen möglichen Prädikaten der Dinge, so fern sie mit ihren Gegenteilen verglichen werden, eines zukommen muß. Dieses beruht nicht bloß auf dem Satze des Widerspruchs; denn es betrachtet, außer dem Verhältnis zweier einander widerstreitenden Prädikate, jedes Ding noch im Verhältnis auf die gesamte Möglichkeit, als den Inbegriff aller Prädikate der Dinge überhaupt, und, indem es solche als Bedingung a priori voraussetzt, so stellt es ein jedes Ding so vor, wie es von dem Anteil, den es an jener gesamten Möglichkeit hat, seine eigene Möglichkeit ableite.|Kant: Kritik der reinen Vernunft: Des dritten Hauptstücks zweiter Abschnitt. Von dem transzendentalen Ideal (prototypon transscendentale)}}

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 Opfer:
-* Determinismus
+* [[Determinismus]]
-* Fatalismus
+* [[Fatalismus]]
-* Realismus
+* [[Realismus]]
 Siehe: [[Singularismus]], [[Einzelheit]]

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	{{c\|Es wurde schon gezeigt, dass der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung auf irgend einen Gegenstand nur zutreffen kann, wenn dessen Bestimmungen sämtlich einzeln sind. Das kann, wie sich gezeigt hat, nicht der Fall sein, da der Gegenstand dann überhaupt keine Bestimmungen bekäme.\|S-KGdM 71}}		{{c\|Es wurde schon gezeigt, dass der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung auf irgend einen Gegenstand nur zutreffen kann, wenn dessen Bestimmungen sämtlich einzeln sind. Das kann, wie sich gezeigt hat, nicht der Fall sein, da der Gegenstand dann überhaupt keine Bestimmungen bekäme.\|S-KGdM 71}}
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		+	Opfer:
		+	* Determinismus
		+	* Fatalismus
		+	* Realismus

	Siehe: [[Singularismus]], [[Einzelheit]]		Siehe: [[Singularismus]], [[Einzelheit]]

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	{{c\|Der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung, den [[Kant]] zuerst aufgestellt hat, ist eine Spezialisierung des [[Satz vom ausgeschlossenen Dritten\|Satzes vom ausgeschlossenen Dritten]] (zusammen mit dem [[Satz vom Widerspruch]]) und besagt, dass für jeden Gegenstand und jede Bestimmung der Gegenstand die Bestimmung entweder besitzt oder nicht besitzt. Ich habe in meinem Buch ''Kritische Grundlegung der Mathematik'' einen Satz als Hauptsatz aufgestellt und bewiesen, wodurch sowohl der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung widerlegt als auch dessen logische Äuqivalenz mit der These, dass alles einzeln ist, bewiesen wird.\|S-GedW 109}}		{{c\|Der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung, den [[Kant]] zuerst aufgestellt hat, ist eine Spezialisierung des [[Satz vom ausgeschlossenen Dritten\|Satzes vom ausgeschlossenen Dritten]] (zusammen mit dem [[Satz vom Widerspruch]]) und besagt, dass für jeden Gegenstand und jede Bestimmung der Gegenstand die Bestimmung entweder besitzt oder nicht besitzt. Ich habe in meinem Buch ''Kritische Grundlegung der Mathematik'' einen Satz als Hauptsatz aufgestellt und bewiesen, wodurch sowohl der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung widerlegt als auch dessen logische Äuqivalenz mit der These, dass alles einzeln ist, bewiesen wird.\|S-GedW 109}}
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		+	{{c\|Es wurde schon gezeigt, dass der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung auf irgend einen Gegenstand nur zutreffen kann, wenn dessen Bestimmungen sämtlich einzeln sind. Das kann, wie sich gezeigt hat, nicht der Fall sein, da der Gegenstand dann überhaupt keine Bestimmungen bekäme.\|S-KGdM 71}}

	Siehe: [[Singularismus]], [[Einzelheit]]		Siehe: [[Singularismus]], [[Einzelheit]]

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 == Grundsatz der durchgängigen Bestimmung ==
 {{c|Der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung, den [[Kant]] zuerst aufgestellt hat, ist eine Spezialisierung des [[Satz vom ausgeschlossenen Dritten|Satzes vom ausgeschlossenen Dritten]] (zusammen mit dem [[Satz vom Widerspruch]]) und besagt, dass für jeden Gegenstand und jede Bestimmung der Gegenstand die Bestimmung entweder besitzt oder nicht besitzt. Ich habe in meinem Buch ''Kritische Grundlegung der Mathematik'' einen Satz als Hauptsatz aufgestellt und bewiesen, wodurch sowohl der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung widerlegt als auch dessen logische Äuqivalenz mit der These, dass alles einzeln ist, bewiesen wird.|S-GedW 109}}
 Siehe: [[Singularismus]], [[Einzelheit]]

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	Jede Bestimmung ist eine [[Gattung]]. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und das Bekommen, ist dasselbe [[Verhältnis]], von der anderen Seite aus angesehen. Alle einzelnen Bestimmungen sind in einen Nebel nicht vereinzelter eingebettet.		Jede Bestimmung ist eine [[Gattung]]. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und das Bekommen, ist dasselbe [[Verhältnis]], von der anderen Seite aus angesehen. Alle einzelnen Bestimmungen sind in einen Nebel nicht vereinzelter eingebettet.
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		+	== Grundsatz der durchgängigen Bestimmung ==
		+	{{c\|Der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung, den [[Kant]] zuerst aufgestellt hat, ist eine Spezialisierung des [[Satz vom ausgeschlossenen Dritten\|Satzes vom ausgeschlossenen Dritten]] (zusammen mit dem [[Satz vom Widerspruch]]) und besagt, dass für jeden Gegenstand und jede Bestimmung der Gegenstand die Bestimmung entweder besitzt oder nicht besitzt. Ich habe in meinem Buch ''Kritische Grundlegung der Mathematik'' einen Satz als Hauptsatz aufgestellt und bewiesen, wodurch sowohl der Grundsatz der durchgängigen Bestimmung widerlegt als auch dessen logische Äuqivalenz mit der These, dass alles einzeln ist, bewiesen wird.\|S-GedW 109}}
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		+	Siehe: [[Singularismus]], [[Einzelheit]]

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−	Jede Bestimmung ist eine [[Gattung]]. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und das Bekommen, ist dasselbe Verhältnis, von der anderen Seite aus angesehen. Alle einzelnen Bestimmungen sind in einen Nebel nicht vereinzelter eingebettet.	+	Jede Bestimmung ist eine [[Gattung]]. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und das Bekommen, ist dasselbe [[Verhältnis]], von der anderen Seite aus angesehen. Alle einzelnen Bestimmungen sind in einen Nebel nicht vereinzelter eingebettet.

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−	Jede Bestimmung ist eine Gattung. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und das Bekommen, ist dasselbe ~~Verhätnis~~, von der anderen Seite aus angesehen. Alle einzelnen Bestimmungen sind in einen Nebel nicht vereinzelter eingebettet.	+	Jede Bestimmung ist eine [[Gattung]]. Die Bestimmung muss dem Bestimmten zukommen, in der Weise, dass das Bestimmte die Bestimmung bekommt; beides, das Zukommen und das Bekommen, ist dasselbe Verhältnis, von der anderen Seite aus angesehen. Alle einzelnen Bestimmungen sind in einen Nebel nicht vereinzelter eingebettet.