Ernst Cassirer - Versionsgeschichte

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Cassirer als Prozessphilosoph

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Cassirer als Prozessphilosoph

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Cassirer als Prozessphilosoph

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 {{c|Nachdem die [[Introjektion]] wiederlegt ist, lohnt es sich nicht mehr, die symbolischen Formen in der Blickrichtung Cassirers zusammenzufassen; wichtig und fruchtbar scheint mir aber dessen Intention, einen großen Bereich sonst heterogener Darstellungsweisen, den sein terminus technicus "symbolische Form" markieren soll, unter einheitlichem Gesichtspunkt umzuspannen. Dafür scheint mein Begriff der [[Darstellung]] als [[spielerische Identifizierung]] geeignet zu sein.|S-III4 467f}}
-== Cassirer als Prozessphilosoph ==
+== Cassirer als Prozessontologe ==
 {{c|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. |Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}

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 Siehe:
 * [[Prozessontologie#Ernst Cassirer|Cassirer als Prozessontologe]]
 * [[Feld#Cassirer|Cassirer als Feldontologe]]
 ** [[Feldontologie#Dimensionales Feld|Dimensionales Feld]]

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		+	== Symbolische Form ==
		+	{{c\|Unter einer 'symbolischen Form' soll jede Energie des Geistes verstanden werden, durch welche ein geistiger Bedeutungsinhalt an ein konkretes sinnliches [[Zeichen]] geknüpft und diesem Zeichen innerlich zugeeignet wird. In diesem Sinn tritt uns die [[Sprache]], tritt uns die mythisch-religiöse Welt und die Kunst als je eine besondere symbolische Form entgegen.\|Cassirer: Wesen und Wirkung des Symbolbegriffs, S. 175. Zit.n.: S-III4 467}}
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		+	{{c\|Nachdem die [[Introjektion]] wiederlegt ist, lohnt es sich nicht mehr, die symbolischen Formen in der Blickrichtung Cassirers zusammenzufassen; wichtig und fruchtbar scheint mir aber dessen Intention, einen großen Bereich sonst heterogener Darstellungsweisen, den sein terminus technicus "symbolische Form" markieren soll, unter einheitlichem Gesichtspunkt umzuspannen. Dafür scheint mein Begriff der [[Darstellung]] als [[spielerische Identifizierung]] geeignet zu sein.\|S-III4 467f}}
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	== Cassirer als Prozessphilosoph ==		== Cassirer als Prozessphilosoph ==
	{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}		{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}

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 Siehe:
 * [[Prozessontologie#Ernst Cassirer|Cassirer als Prozessontologe]]
-* [[Feldontologie#Dimensionales Feld|Dimensionales Feld]]
+* [[Feld#Cassirer|Cassirer als Feldontologe]]
-* [[Feld#Cassirer|Feld bei Cassirer]]
+** [[Feldontologie#Dimensionales Feld|Dimensionales Feld]]

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	* [[Prozessontologie#Ernst Cassirer\|Cassirer als Prozessontologe]]		* [[Prozessontologie#Ernst Cassirer\|Cassirer als Prozessontologe]]
	* [[Feldontologie#Dimensionales Feld\|Dimensionales Feld]]		* [[Feldontologie#Dimensionales Feld\|Dimensionales Feld]]
		+	* [[Feld#Cassirer\|Feld bei Cassirer]]

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	{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}		{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}

−	Siehe: [[Feldontologie#Dimensionales Feld\|Dimensionales Feld]]	+	Siehe:
		+	* [[Prozessontologie#Cassirer\|Cassirer als Prozessontologe]]
		+	* [[Feldontologie#Dimensionales Feld\|Dimensionales Feld]]

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	== Cassirer als Prozessphilosoph ==		== Cassirer als Prozessphilosoph ==
	{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}		{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}
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		+	Siehe: [[Feldontologie#Dimensionales Feld\|Dimensionales Feld]]

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		+	== Cassirer als Prozessphilosoph ==
	{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}		{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}
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−	{{c\|Insofern der objektivierende Zugang zur Welt den Mitvollzug im leibliche Erleben und im Bezug voraussetzt, kann das Eigenrecht des letzteren nicht vom Standpunkt objektiven Wissens aus 'wegrationalisiert' werden.\|CD-DLidjB 185}}

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−	Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. (Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137)	+	{{c\|Wie viele seiner zeitgenössischen philosophischen Kollegen auch konzeptualisiert Cassirer das Bewustseinsleben mit der Metapher des Stromes als abgesetzt gegen die atomistische, von stabilen elementaren Bewusstseinseinheiten ausgehende Assoziationspsychologie. Dies verbindet Cassirer mit Denkern wie William James, Henri Bergson, Edmund Husserl und dem jungen Martin Heidegger. \|Heinz Paetzold (1993): Ernst Cassirer - zur Einführung. S. 137}}
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		+	{{c\|Insofern der objektivierende Zugang zur Welt den Mitvollzug im leibliche Erleben und im Bezug voraussetzt, kann das Eigenrecht des letzteren nicht vom Standpunkt objektiven Wissens aus 'wegrationalisiert' werden.\|CD-DLidjB 185}}