Idealismus - Versionsgeschichte

Admin: /* Medialer Idealismus */

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Medialer Idealismus

Admin am 25. August 2020 um 11:52 Uhr

2020-08-25T11:52:48Z

Admin: /* Konstruktiver Idealismus */

2014-09-22T15:59:01Z

Konstruktiver Idealismus

Admin: /* Kant */

2014-09-21T16:53:09Z

Kant

Admin: /* Geschichte des Idealismus */

2014-09-21T16:45:14Z

Geschichte des Idealismus

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2014-09-21T16:44:16Z

Geschichte des Idealismus

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2014-09-21T16:25:46Z

Geschichte des Idealismus

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2014-09-21T16:25:20Z

Geschichte des Idealismus

Admin: /* Konstruktiver Idealismus */

2014-09-21T15:44:08Z

Konstruktiver Idealismus

Admin: /* Konstruktiver Idealismus */

2014-09-21T15:42:08Z

Konstruktiver Idealismus

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 === Medialer Idealismus ===
 Der subjektive Idealismus wird zum medialen Idealismus, wenn die Welt nur noch [[Medium|medial]] z.B. vorallem durch [[Bild#Medialer Idealismus|Bilder]] vermittelt ist. Die Welt verschwindet daher hinter ihren Abbildungen, wird "virtuell".
 === Idealismus der Information ===

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 * oder einer analog dazu im Menschen unbewusst wirkenden Gestaltungskraft
 * oder eines Bewussthabens, das in gewissem Sinn übermenschlich ist, zu dem sich der Mensch aber erheben kann, wenn er sich darauf besinnt, was er eigentlich ist.|S-GedW 11}}
 == Geschichte des Idealismus ==

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 {{c|Der steile Anspruch des [[Radikaler Konstruktivismus|radikalen Konstruktivismus]] wirkt halsbrecherisch und ist wegen mannigfaltiger Widersprüche und Fehleinschätzungen so nicht haltbar, schon deshalb nicht, weil die Berufung auf Physik, Chemie und Biologie nicht mehr taugt, wenn man die Wirklichkeit nicht erkennen kann (und die Erkenntnis keinen Gegenstand hat), aber als philosophische Extremposition gleichwohl der Beachtung und Diskussion wert.|S-GedW 18f}}
-* [[Konstruktivismus]]
+* [[Konstruktivismus#Radikaler Konstruktivismus|Radikaler Konstruktivismus]]
 === Subjektiver Idealismus ===

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 === Kant ===
 {{c|Wir haben in der transzendentalen Ästhetik hinreichend bewiesen: dass alles, was im Raume oder in der Zeit angeschauet wird, mithin alle Gegenstände einer uns möglichen Erfahrung, nicht als Erscheinungen, d.i. bloße Vorstellungen sind, die, so wie sie vorgestellt werden, als ausgedehnte Wesen, oder Reihen von Veränderungen, außer unseren Gedanken keine an sich gegründete Existenz haben. Diesen Lehrbegriff nenne ich den transzendentalen Idealismus.|S-GedW 15f}}
 === Schopenhauer ===

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 == Geschichte des Idealismus ==
-{{c|Der ''Idealismus'' ist die Philosophie, die sich in der Nachfolge Descartes' besonders aus der Bild-Theorie der Wahrnehmung entwickelt. Leibniz vergleicht den Verstand mit einem Zimmer, durch dessen Fenster die Bilder der Außenwelt hereinfallen. Auch für Locke, Hume und Kant sind unsere Wahrnehmungen "''impressions''", "''ideas''" oder "Vorstellungen", aus denen wir nur problematische Schlüsse auf die Wirklichkeit ziehen können, in der wir zu leben glauben. Der Idealist sitzt im Gehäuse seines Bewusstseins und empfängt die "''ideae'' als Abgesandte und Repräsentanten der Dinge, die er selbst niemals zu sehen bekommt.|F-DG 27f}}
+{{c|Der ''Idealismus'' ist die Philosophie, die sich in der Nachfolge [[Descartes]]' besonders aus der [[Bild]]-Theorie der Wahrnehmung entwickelt. Leibniz vergleicht den Verstand mit einem Zimmer, durch dessen Fenster die Bilder der Außenwelt hereinfallen. Auch für [[Locke]], [[Hume]] und [[Kant]] sind unsere Wahrnehmungen "''impressions''", "''ideas''" oder "Vorstellungen", aus denen wir nur problematische Schlüsse auf die Wirklichkeit ziehen können, in der wir zu leben glauben. Der Idealist sitzt im Gehäuse seines [[Bewusstsein]]s und empfängt die "''ideae'' als Abgesandte und [[Repräsentation|Repräsentanten]] der [[Ding]]e, die er selbst niemals zu sehen bekommt.|F-DG 27f}}
 {{c|Mit Recht betont Fichte, dass Berkeleys System kein individualistisches ist, trotz "esse est percipi", weil Gott in diesem System die Welt ersetzt. Auch Leibniz war kein Idealist. Der subjektive Idealismus kommt erst nach ihm zur Sprache, indem Kant lehrt: ...|S-GedW 15}}

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	== Geschichte des Idealismus ==		== Geschichte des Idealismus ==
		+	{{c\|Der ''Idealismus'' ist die Philosophie, die sich in der Nachfolge Descartes' besonders aus der Bild-Theorie der Wahrnehmung entwickelt. Leibniz vergleicht den Verstand mit einem Zimmer, durch dessen Fenster die Bilder der Außenwelt hereinfallen. Auch für Locke, Hume und Kant sind unsere Wahrnehmungen "''impressions''", "''ideas''" oder "Vorstellungen", aus denen wir nur problematische Schlüsse auf die Wirklichkeit ziehen können, in der wir zu leben glauben. Der Idealist sitzt im Gehäuse seines Bewusstseins und empfängt die "''ideae'' als Abgesandte und Repräsentanten der Dinge, die er selbst niemals zu sehen bekommt.\|F-DG 27f}}
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	{{c\|Mit Recht betont Fichte, dass Berkeleys System kein individualistisches ist, trotz "esse est percipi", weil Gott in diesem System die Welt ersetzt. Auch Leibniz war kein Idealist. Der subjektive Idealismus kommt erst nach ihm zur Sprache, indem Kant lehrt: ...\|S-GedW 15}}		{{c\|Mit Recht betont Fichte, dass Berkeleys System kein individualistisches ist, trotz "esse est percipi", weil Gott in diesem System die Welt ersetzt. Auch Leibniz war kein Idealist. Der subjektive Idealismus kommt erst nach ihm zur Sprache, indem Kant lehrt: ...\|S-GedW 15}}

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 {{c|Mit Recht betont Fichte, dass Berkeleys System kein individualistisches ist, trotz "esse est percipi", weil Gott in diesem System die Welt ersetzt. Auch Leibniz war kein Idealist. Der subjektive Idealismus kommt erst nach ihm zur Sprache, indem Kant lehrt: ...|S-GedW 15}}
-{{c|Fichte zeigt in der "Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre" (1794), wie die Welt aus dem Ich tatsächlich produziert werden kann; hier taucht zum ersten Mal der philosophische Begriff der "Außenwelt" auf. Über Schopenhauers "Welt als Wille und Vorstellung" und Nietzsches Perspektivismus führt der Weg schließlich bis zum radikalen Konstruktivismus der Gegenwart.|F-DG 28}}
+{{c|Fichte zeigt in der "Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre" (1794), wie die Welt aus dem Ich tatsächlich produziert werden kann; hier taucht zum ersten Mal der philosophische Begriff der "Außenwelt" auf. Über [[Schopenhauer]]s "Welt als Wille und Vorstellung" und [[Nietzsche]]s [[Perspektivismus]] führt der Weg schließlich bis zum radikalen Konstruktivismus der Gegenwart.|F-DG 28}}
 === Kant ===

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 {{c|Mit dieser monistischen Wendung hat sich der subjektive Idealismus allerdings ad absurdum geführt, denn wenn die Welt Produkt des reinen Denkens oder der Einbildungskraft und ganz dasselbe wie das Ich, nur anders angesehen, ist, wird auch das Ich, das Subjekt, zum Produkt der Einbildungskraft, und es bleibt nur noch Eingebildetes ohne Einbildenden übrig.|S-GedW 17}}
-{{c|Der radikale Konstruktivismus Fichtes ist in einer philosophischen Strömung oder Schule, die sich selbst so nennt und in den letzten Jahrzehnten (bis vor einiger Zeit) virulent war, wieder aufgelebt.|S-GedW 18}}
+{{c|Der [[Radikaler Konstruktivismus|radikale Konstruktivismus]] Fichtes ist in einer philosophischen Strömung oder Schule, die sich selbst so nennt und in den letzten Jahrzehnten (bis vor einiger Zeit) virulent war, wieder aufgelebt.|S-GedW 18}}
-{{c|Der steile Anspruch des radikalen Konstruktivismus wirkt halsbrecherisch und ist wegen mannigfaltiger Widersprüche und Fehleinschätzungen so nicht haltbar, schon deshalb nicht, weil die Berufung auf Physik, Chemie und Biologie nicht mehr taugt, wenn man die Wirklichkeit nicht erkennen kann (und die Erkenntnis keinen Gegenstand hat), aber als philosophische Extremposition gleichwohl der Beachtung und Diskussion wert.|S-GedW 18f}}
+{{c|Der steile Anspruch des [[Radikaler Konstruktivismus|radikalen Konstruktivismus]] wirkt halsbrecherisch und ist wegen mannigfaltiger Widersprüche und Fehleinschätzungen so nicht haltbar, schon deshalb nicht, weil die Berufung auf Physik, Chemie und Biologie nicht mehr taugt, wenn man die Wirklichkeit nicht erkennen kann (und die Erkenntnis keinen Gegenstand hat), aber als philosophische Extremposition gleichwohl der Beachtung und Diskussion wert.|S-GedW 18f}}
 * [[Konstruktivismus]]

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 === Konstruktiver Idealismus ===
-* Kant
+* [[Kant]]
-* Fichte
+* [[Schopenhauer]]
 {{c|... indem er lehrt, dass Gegenstände in der Welt nur mit Urteilsformen des menschlichen Verstandes durch eine davon geleitete Synthesis der Einbildungskraft hergestellt werden und die Welt nichts als die Idee einer ins Unendliche verlängerbaren Ausbreitung dieser Synthesis ist. Der Hauptvertreter dieses konstruktiven Idealismus ist Fichte in seinen späteren Jenaer Jahren (etwa 1796-1799) nach seinem ersten Hauptwerk ''Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre'' (1794/95), in dem er statt des reinen Idealismus noch eine Mischung von Idealismus und Realismus vertritt.|S-GedW 16}}