Leibliche Richtung - Versionsgeschichte

Admin: /* Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl */

2011-05-09T16:08:07Z

Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl

Admin: /* Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl */

2011-05-09T16:07:32Z

Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl

Admin: /* Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl */

2011-05-09T16:05:01Z

Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl

Admin am 9. Mai 2011 um 16:02 Uhr

2011-05-09T16:02:59Z

109.41.173.194 am 30. Dezember 2010 um 21:11 Uhr

2010-12-30T21:11:26Z

2.204.107.0 am 29. Dezember 2010 um 02:47 Uhr

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2.204.107.0 am 29. Dezember 2010 um 02:45 Uhr

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2.204.107.0 am 29. Dezember 2010 um 01:56 Uhr

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2.204.237.129: /* Unterbrechung der leiblichen Richtung */

2010-12-26T02:03:14Z

Unterbrechung der leiblichen Richtung

2.204.237.129: /* Unterbrechung der leiblichen Richtung */

2010-12-26T01:57:48Z

Unterbrechung der leiblichen Richtung

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 == Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl ==
 * leibliche Richtungen: aus Enge in die Weite
-* gerichtete [[Gefühle]]: aus der Weite ergreifend
+* [[Gefühle#Gerichtetheit|gerichtete Gefühle]]: aus der Weite ergreifend
 {{c|Alle leibliche Richtungen, zu denen auch die Bewegungssuggestionen des Aufrichtens bei Stolz, des Versinkens in Scham, Demut oder Wonne, der ausladenden Weitung im Armausfalten usw. gehören, führen unumkehrbar aus der [[Enge]] in die [[Weite]] und unterscheiden sich damit von [[Gefühle#Gerichtetheit|gerichteten Gefühlen]] wie Sehnsucht oder Bangnis, Schwermut oder Fröhlichkeit, die aus der Weite leiblich ergreifend über den Menschen kommen; so kann ich normalerweise nicht sagen, mein Ausatmen oder Schritt oder Blick oder Greifen komme über mich, wenn nicht etwa in künstlich gezüchteten Ausnahmezuständen wie der Tiefentspannung des autogenen Trainings das eigene Atmen zum bloß noch erlittenen Mitgenommenwerden ("[[Es]] atmet mich") umschlägt; sonst gehen diese [[Richtung]]en aus der [[Enge]] in die [[Weite]] hervor, nicht umgekehrt.|S-DgL 84}}

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 * gerichtete [[Gefühle]]: aus der Weite ergreifend
-{{c|Alle leibliche Richtungen, zu denen auch die Bewegungssuggestionen des Aufrichtens bei Stolz, des Versinkens in Scham, Demut oder Wonne, der ausladenden Weitung im Armausfalten usw. gehören, führen unumkehrbar aus der Enge in die Weite und unterscheiden sich damit von gerichteten Gefühlen wie Sehnsucht oder Bangnis, Schwermut oder Fröhlichkeit, die aus der Weite leiblich ergreifend über den Menschen kommen; so kann ich normalerweise nicht sagen, mein Ausatmen oder Schritt oder Blick oder Greifen komme über mich, wenn nicht etwa in künstlich gezüchteten Ausnahmezuständen wie der Tiefentspannung des autogenen Trainings das eigene Atmen zum bloß noch erlittenen Mitgenommenwerden ("Es atmet mich") umschlägt; sonst gehen diese Richtungen aus der Enge in die Weite hervor, nicht umgekehrt.|S-DgL 84}}
+{{c|Alle leibliche Richtungen, zu denen auch die Bewegungssuggestionen des Aufrichtens bei Stolz, des Versinkens in Scham, Demut oder Wonne, der ausladenden Weitung im Armausfalten usw. gehören, führen unumkehrbar aus der [[Enge]] in die [[Weite]] und unterscheiden sich damit von [[Gefühle#Gerichtetheit|gerichteten Gefühlen]] wie Sehnsucht oder Bangnis, Schwermut oder Fröhlichkeit, die aus der Weite leiblich ergreifend über den Menschen kommen; so kann ich normalerweise nicht sagen, mein Ausatmen oder Schritt oder Blick oder Greifen komme über mich, wenn nicht etwa in künstlich gezüchteten Ausnahmezuständen wie der Tiefentspannung des autogenen Trainings das eigene Atmen zum bloß noch erlittenen Mitgenommenwerden ("[[Es]] atmet mich") umschlägt; sonst gehen diese [[Richtung]]en aus der [[Enge]] in die [[Weite]] hervor, nicht umgekehrt.|S-DgL 84}}
 == Gestalten leiblicher Richtung ==

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 == Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl ==
 * leibliche Richtungen: aus Enge in die Weite
-* gerichtete Gefühle: aus der Weite ergreifend
+* gerichtete [[Gefühle]]: aus der Weite ergreifend
 {{c|Alle leibliche Richtungen, zu denen auch die Bewegungssuggestionen des Aufrichtens bei Stolz, des Versinkens in Scham, Demut oder Wonne, der ausladenden Weitung im Armausfalten usw. gehören, führen unumkehrbar aus der Enge in die Weite und unterscheiden sich damit von gerichteten Gefühlen wie Sehnsucht oder Bangnis, Schwermut oder Fröhlichkeit, die aus der Weite leiblich ergreifend über den Menschen kommen; so kann ich normalerweise nicht sagen, mein Ausatmen oder Schritt oder Blick oder Greifen komme über mich, wenn nicht etwa in künstlich gezüchteten Ausnahmezuständen wie der Tiefentspannung des autogenen Trainings das eigene Atmen zum bloß noch erlittenen Mitgenommenwerden ("Es atmet mich") umschlägt; sonst gehen diese Richtungen aus der Enge in die Weite hervor, nicht umgekehrt.|S-DgL 84}}

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	Die leibliche Richtung ist als besondere Form der [[Richtung]]en ist Teil der [[leibliche Dynamik\|leiblichen Dynamik]].		Die leibliche Richtung ist als besondere Form der [[Richtung]]en ist Teil der [[leibliche Dynamik\|leiblichen Dynamik]].
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		+	== Leibliche Richtung und gerichtetes Gefühl ==
		+	* leibliche Richtungen: aus Enge in die Weite
		+	* gerichtete Gefühle: aus der Weite ergreifend
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		+	{{c\|Alle leibliche Richtungen, zu denen auch die Bewegungssuggestionen des Aufrichtens bei Stolz, des Versinkens in Scham, Demut oder Wonne, der ausladenden Weitung im Armausfalten usw. gehören, führen unumkehrbar aus der Enge in die Weite und unterscheiden sich damit von gerichteten Gefühlen wie Sehnsucht oder Bangnis, Schwermut oder Fröhlichkeit, die aus der Weite leiblich ergreifend über den Menschen kommen; so kann ich normalerweise nicht sagen, mein Ausatmen oder Schritt oder Blick oder Greifen komme über mich, wenn nicht etwa in künstlich gezüchteten Ausnahmezuständen wie der Tiefentspannung des autogenen Trainings das eigene Atmen zum bloß noch erlittenen Mitgenommenwerden ("Es atmet mich") umschlägt; sonst gehen diese Richtungen aus der Enge in die Weite hervor, nicht umgekehrt.\|S-DgL 84}}

	== Gestalten leiblicher Richtung ==		== Gestalten leiblicher Richtung ==

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−	Die leibliche Richtung ist Teil der [[leibliche Dynamik\|leiblichen Dynamik]].	+	Die leibliche Richtung ist als besondere Form der [[Richtung]]en ist Teil der [[leibliche Dynamik\|leiblichen Dynamik]].

	== Gestalten leiblicher Richtung ==		== Gestalten leiblicher Richtung ==

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	== Gestalten leiblicher Richtung ==		== Gestalten leiblicher Richtung ==
	Gestalten unumkehrbarer leiblicher Richtung sind		Gestalten unumkehrbarer leiblicher Richtung sind

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 == Gestalten leiblicher Richtung ==
 Gestalten unumkehrbarer leiblicher Richtung sind
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 In der sich einstellenden elementaren Erfahrung des "Ich-Hier-Jetzt" wird das Subjekt auf sich selbst zurückgeworfen. Das Subjekt tritt aus der Wechselbeziehung von leiblichem Hier und Dort heraus und transzendiert seine Leiblichkeit - die aber zugleich ihre ursprüngliche Zentralität, ihre absolute Räumlichkeit beibehält. Genau diese Doppelung bezeichnet [[Helmuth Plessner|Plessners]] Begriff der [[exzentrische Positionalität|exzentrischen Position]]: In ihr konstituiert sich das Subjekt als leiblich-zentriertes und zugleich dezentriertes, seine Leiblichkeit transzendierendes. (Vgl. F-LRP 264)

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		+	== Gestalten leiblicher Richtung ==
		+	Gestalten unumkehrbarer leiblicher Richtung sind
		+	* der Blick
		+	* das Ausatmen
		+	* das Schlucken
		+	* die Bahnen des motorischen Körperschemas, die den Umgang mit den eigenen Gliedern führen, etwa wie in der Gebärde. (S-WNP 27)
		+
	== Unterbrechung der leiblichen Richtung ==		== Unterbrechung der leiblichen Richtung ==
	Die leibliche Richtung aus dem Zentrum heraus kann unterbrochen werden durch:		Die leibliche Richtung aus dem Zentrum heraus kann unterbrochen werden durch:

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	* verbunden mit Reaktionen des Innehaltens, Staunens, Stutzens, Erschreckens, der Enttäuschung oder Entfremdung.		* verbunden mit Reaktionen des Innehaltens, Staunens, Stutzens, Erschreckens, der Enttäuschung oder Entfremdung.

−	In der sich einstellenden elementaren Erfahrung des "Ich-Hier-Jetzt" wird das Subjekt auf sich selbst zurückgeworfen. Das Subjekt tritt aus der Wechselbeziehung von leiblichem Hier und Dort heraus und transzendiert seine Leiblichkeit - die aber zugleich ihre ursprüngliche Zentralität, ihre absolute Räumlichkeit beibehält. Genau diese Doppelung bezeichnet Plessners Begriff der [[exzentrische Positionalität\|exzentrischen Position]]: In ihr konstituiert sich das Subjekt als leiblich-zentriertes und zugleich dezentriertes, seine Leiblichkeit transzendierendes. (Vgl. F-LRP 264)	+	In der sich einstellenden elementaren Erfahrung des "Ich-Hier-Jetzt" wird das Subjekt auf sich selbst zurückgeworfen. Das Subjekt tritt aus der Wechselbeziehung von leiblichem Hier und Dort heraus und transzendiert seine Leiblichkeit - die aber zugleich ihre ursprüngliche Zentralität, ihre absolute Räumlichkeit beibehält. Genau diese Doppelung bezeichnet [[Helmuth Plessner\|Plessners]] Begriff der [[exzentrische Positionalität\|exzentrischen Position]]: In ihr konstituiert sich das Subjekt als leiblich-zentriertes und zugleich dezentriertes, seine Leiblichkeit transzendierendes. (Vgl. F-LRP 264)

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	* verbunden mit Reaktionen des Innehaltens, Staunens, Stutzens, Erschreckens, der Enttäuschung oder Entfremdung.		* verbunden mit Reaktionen des Innehaltens, Staunens, Stutzens, Erschreckens, der Enttäuschung oder Entfremdung.

−	In der sich einstellenden elementaren Erfahrung des "Ich-Hier-Jetzt" wird das Subjekt auf sich selbst zurückgeworfen. Das Subjekt tritt aus der Wechselbeziehung von leiblichem Hier und Dort heraus und transzendiert seine Leiblichkeit - die aber zugleich ihre ursprüngliche Zentralität, ihre absolute Räumlichkeit beibehält. Genau diese Doppelung bezeichnet Plessners Begriff der [[exzentrische Positionalität\|exzentrischen Position]]. (Vgl. F-LRP 264)	+	In der sich einstellenden elementaren Erfahrung des "Ich-Hier-Jetzt" wird das Subjekt auf sich selbst zurückgeworfen. Das Subjekt tritt aus der Wechselbeziehung von leiblichem Hier und Dort heraus und transzendiert seine Leiblichkeit - die aber zugleich ihre ursprüngliche Zentralität, ihre absolute Räumlichkeit beibehält. Genau diese Doppelung bezeichnet Plessners Begriff der [[exzentrische Positionalität\|exzentrischen Position]]: In ihr konstituiert sich das Subjekt als leiblich-zentriertes und zugleich dezentriertes, seine Leiblichkeit transzendierendes. (Vgl. F-LRP 264)