Repräsentation - Versionsgeschichte

Admin: /* Repräsentationsschema */

2018-12-08T14:46:02Z

Repräsentationsschema

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Repräsentationsschema

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Repräsentationsschema

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Repräsentationsschema

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Repräsentation und diskrete Ontologie

Admin: /* Kritik der Repräsentationsmetapher */

2016-05-01T20:39:52Z

Kritik der Repräsentationsmetapher

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2012-07-20T07:55:39Z

Repräsentation und diskrete Ontologie

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2012-07-11T11:13:04Z

Kritik der Repräsentationsmetapher

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−	{{c\|"Vor" diesem Schema der Repräsentation liegt das Schema der [[Präsenz]]. Die Totalität wird dabei durch die Unterscheidung von Präsenz und Nicht-Präsenz begründet. In diesem Schema kommt es "noch nicht" zu einer fundamentalen Unterscheidung zwischen Repräsentiertem und Repräsentierendem, weil beide in die Präsenz gehört. Hier ist die Welt noch "heil" und dem Heiligen gelingt noch die Identifikation mit dem Ganzen. Dieses Schema ist das "klassische" Schema der chinesischen Philosophie. In ihm ist noch alles "real". Die Unendlichkeit ist als Permanenz ungebrochen.\|HGM-Feng Youlang 143}}

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 == Repräsentationsschema ==
-Siehe auch: [[Präsenz#Semiotik der Repräsentation]]
+Siehe auch: [[Präsenz#Semiotik der Repräsentation|Semiotik der Repräsentation]]
 {{c|das klassische Schema der westlichen Metaphysik|HGM-Feng Youlang 142}}

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	== Repräsentationsschema ==		== Repräsentationsschema ==
		+	Siehe auch: [[Präsenz#Semiotik der Repräsentation]]
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	{{c\|das klassische Schema der westlichen Metaphysik\|HGM-Feng Youlang 142}}		{{c\|das klassische Schema der westlichen Metaphysik\|HGM-Feng Youlang 142}}

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−	{{c\|"Vor" diesem Schema der Repräsentation liegt das Schema der Präsenz. Die Totalität wird dabei durch die Unterscheidung von Präsenz und Nicht-Präsenz begründet. In diesem Schema kommt es "noch nicht" zu einer fundamentalen Unterscheidung zwischen Repräsentiertem und Repräsentierendem, weil beide in die Präsenz gehört. Hier ist die Welt noch "heil" und dem Heiligen gelingt noch die Identifikation mit dem Ganzen. Dieses Schema ist das "klassische" Schema der chinesischen Philosophie. In ihm ist noch alles "real". Die Unendlichkeit ist als Permanenz ungebrochen.\|HGM-Feng Youlang 143}}	+	{{c\|"Vor" diesem Schema der Repräsentation liegt das Schema der [[Präsenz]]. Die Totalität wird dabei durch die Unterscheidung von Präsenz und Nicht-Präsenz begründet. In diesem Schema kommt es "noch nicht" zu einer fundamentalen Unterscheidung zwischen Repräsentiertem und Repräsentierendem, weil beide in die Präsenz gehört. Hier ist die Welt noch "heil" und dem Heiligen gelingt noch die Identifikation mit dem Ganzen. Dieses Schema ist das "klassische" Schema der chinesischen Philosophie. In ihm ist noch alles "real". Die Unendlichkeit ist als Permanenz ungebrochen.\|HGM-Feng Youlang 143}}

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		+	{{c\|"Vor" diesem Schema der Repräsentation liegt das Schema der Präsenz. Die Totalität wird dabei durch die Unterscheidung von Präsenz und Nicht-Präsenz begründet. In diesem Schema kommt es "noch nicht" zu einer fundamentalen Unterscheidung zwischen Repräsentiertem und Repräsentierendem, weil beide in die Präsenz gehört. Hier ist die Welt noch "heil" und dem Heiligen gelingt noch die Identifikation mit dem Ganzen. Dieses Schema ist das "klassische" Schema der chinesischen Philosophie. In ihm ist noch alles "real". Die Unendlichkeit ist als Permanenz ungebrochen.\|HGM-Feng Youlang 143}}

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	Siehe: [[Perspektive]], [[Wahrnehmung#Repräsentierende Wahrnehmung\|Repräsentierende Wahrnehmung]], [[Resonanz]], [[Leibliche Resonanz]], [[Verhältnis#Übersicht\|Repräsentation als duales Verhältnis]], [[Symbol]], [[Spielerische Identifizierung]]		Siehe: [[Perspektive]], [[Wahrnehmung#Repräsentierende Wahrnehmung\|Repräsentierende Wahrnehmung]], [[Resonanz]], [[Leibliche Resonanz]], [[Verhältnis#Übersicht\|Repräsentation als duales Verhältnis]], [[Symbol]], [[Spielerische Identifizierung]]
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		+	== Repräsentationsschema ==
		+	{c\|das klassische Schema der westlichen Metaphysik\|HGM-Feng Youlang 142}}
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		+	\|Diesseits als defizitärer Bereich der Erscheinung
		+	\|Jenseits als ideale Wirklichkeit, z.B. Gott oder Ideen
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	{{c\|In einer Welt ohne [[Subjektivität\|subjektives]] Erleben gibt es Zeichen ebensowenig wie Symbole oder [[Information]], Repräsentationen oder Metarepräsentationen, [[Bedeutung]] oder Sinn. Repräsentationen in einen rein objektiven Kausalzusammenhang von Naturprozessen 'hineinzusehen', ist insofern eine begrifflich nicht gedeckte, uneigentliche Redeweise, die den neuronalen Prozessen einen Anschein von [[Intentionalität]] verleihen soll.\|F-DG 61}}		{{c\|In einer Welt ohne [[Subjektivität\|subjektives]] Erleben gibt es Zeichen ebensowenig wie Symbole oder [[Information]], Repräsentationen oder Metarepräsentationen, [[Bedeutung]] oder Sinn. Repräsentationen in einen rein objektiven Kausalzusammenhang von Naturprozessen 'hineinzusehen', ist insofern eine begrifflich nicht gedeckte, uneigentliche Redeweise, die den neuronalen Prozessen einen Anschein von [[Intentionalität]] verleihen soll.\|F-DG 61}}
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		+	{{c\|Zwischen Einmauerung in die Innenwelt und Ausgriff des Erkennens in die Außenwelt sucht sich die klassische Erkenntnistheorie durch den faule Kompromiss der Repräsentationstheorie durchzuhelfen, ...\|S-NGE 15}}

	Siehe: [[Wahrheit#Isomorphiemodell\|Kritik des Isomorphiemodells der Wahrheit]], [[Resonanz#Resonanz statt Repräsentation\|Resonanz statt Repräsentation]]		Siehe: [[Wahrheit#Isomorphiemodell\|Kritik des Isomorphiemodells der Wahrheit]], [[Resonanz#Resonanz statt Repräsentation\|Resonanz statt Repräsentation]]

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 == Repräsentation und [[diskrete Ontologie]] ==
-{{c|Repräsentationssysteme des Wissens, die eindeutige Verhältnisse logisch absichern, fußen insgesamt auf der [[Diskrete Ontologie|diskreten Ontologie]]. Diese liefert die Anwendungsbedingungen für quantorenlogisch formulierte Theorien und ist auf Entschiedenheit darüber abgestellt, welche Dinge es gibt, welche Eigenschaften sie haben und nicht haben, welche Beziehungen zwischen ihnen bestehen und nicht bestehen. Sie ist für eine Repräsentation des Wissens zugeschnitten, die mit Informationen operiert, die unter dem Aspekt ihrer logischen Organisation konditional in Rechnung gestellt werden, die mit Objekten operiert, für die glasklare Identitätskriterien bestehen, mit Eigenschaften, die knitterfeste Ränder bzw. mit Prädikaten, die trennscharfe Extensionen haben.|MH-MuM 116}}
+{{c|Repräsentationssysteme des Wissens, die eindeutige Verhältnisse logisch absichern, fußen insgesamt auf der [[Diskrete Ontologie|diskreten Ontologie]]. Diese liefert die Anwendungsbedingungen für quantorenlogisch formulierte Theorien und ist auf Entschiedenheit darüber abgestellt, welche Dinge es gibt, welche Eigenschaften sie haben und nicht haben, welche Beziehungen zwischen ihnen bestehen und nicht bestehen. Sie ist für eine Repräsentation des Wissens zugeschnitten, die mit Informationen operiert, die unter dem Aspekt ihrer logischen Organisation konditional in Rechnung gestellt werden, die mit [[Objekt]]en operiert, für die glasklare Identitätskriterien bestehen, mit Eigenschaften, die knitterfeste Ränder bzw. mit Prädikaten, die trennscharfe Extensionen haben.|MH-MuM 116}}
 Siehe: [[Perspektive]], [[Wahrnehmung#Repräsentierende Wahrnehmung|Repräsentierende Wahrnehmung]], [[Resonanz]], [[Leibliche Resonanz]], [[Verhältnis#Übersicht|Repräsentation als duales Verhältnis]], [[Symbol]], [[Spielerische Identifizierung]]

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 {{c|In einer Welt ohne [[Subjektivität|subjektives]] Erleben gibt es Zeichen ebensowenig wie Symbole oder [[Information]], Repräsentationen oder Metarepräsentationen, [[Bedeutung]] oder Sinn. Repräsentationen in einen rein objektiven Kausalzusammenhang von Naturprozessen 'hineinzusehen', ist insofern eine begrifflich nicht gedeckte, uneigentliche Redeweise, die den neuronalen Prozessen einen Anschein von [[Intentionalität]] verleihen soll.|F-DG 61}}
-Siehe: [[Wahrheit#Isomorphiemodell|Kein Isomorphiemodell der Wahrheit]], [[Resonanz#Resonanz statt Repräsentation|Resonanz statt Repräsentation]]
+Siehe: [[Wahrheit#Isomorphiemodell|Kritik des Isomorphiemodells der Wahrheit]], [[Resonanz#Resonanz statt Repräsentation|Resonanz statt Repräsentation]]
 == Keine Repräsentation sondern ein Sich-Zeigen ==